網咖2

可是要怎麼開始呢


我思考著'

人們來到網咖的目的:
辦公(收信)…便利性
網路聊天…
實體聚會場所…社群空間
藏身所…自我空間
例行公事→登入自己→帳號的概念
帳號=名字,登入自己的名字.確認”現在”已經存在
登入身體→登入靈魂


  介面→薄膜/穿透

  中介性→轉渡空間、逆向功能(進和出的交換)

  化身→意識的具體化/

  另類世界→想像主體、烏托邦 詩的

  他者→監控系統



一種城市行動的必要 為了空間的形成

游擊的 /也是游牧的 慾望外顯的→運動的

一個獨立自主空間&一個城市中所多節點共構的空間

地圖→身體的空間定位系統/網站 透過登入來定位

網咖裡的身體是城市裡的大身體的一個部份

大的身體,既是一也是多



在網咖 一個遊戲
MSN前唸一段詩 另一端有人打下 登錄在 網站/形成文本
文字是構成

聲音/話語
新身份



媽的...我亂了..

 

網咖_異托邦計劃


首先是:網咖是個什麼樣的空間?

網咖是一個完全標誌著以「介面」活動為主要特徵的場所,在網咖裡,密度最高的行為交換地帶就是人與電腦螢幕之間距離,因為這個『距離』正是人們聚集於此的最重要的理由之一。人們在此主要是透過介面活動達到各種目的,換句話說,只有發生在此介面之中的所有事才是有意義的,其他任何社交性行為(在一開始)都只是附屬價值而已。而網咖的普及就是建立在將大量的介面性活動量販給特殊族群的使用者,成為一種社會生態系統。

網咖擁有一種中介空間的性質,本身並不作為一個終止的地點,而是開放了進和出的允可,並提供「穿越」的服務。如果將螢幕比擬成一道(切換不同空間的)門,那麼網咖就像是機場或是港口,人們在此決定去那裡,如何去,以及什麼時候回來。人們是帶著離開的心情來到這裡,為了尋求一個可以投身的理想地點所以進來網咖,它的功能就是讓我們出走在這個一個場所轉渡到另一個地方,比起機場,它在作為「場所」的意義上顯得特別矛盾,機場是向著他處開展的,而網咖在形式上卻是封閉的,除了介面,這裡沒有任何交通工具,然而人們還是義無反顧地向這裡前進,進來,就是為了出去。

就(特定學域)的角度看來,網咖其實是一個夢遊症患者集體收容所,透過網路,人們可以在其中化身成一另個「人」或特定的存在,當一個場所充滿了這樣的化身現象,我們很容易發現一種精神與肉體的集體分離。這並不常出現於在家上網的那種空間裡,因為在你房間個人的上網環境充斥著太多屬於現實生活的物件,比如文具,文件,書或CD…等,它們最重要的任務就是不斷向你提示著現實,然而網咖單純的多,它的所有空間構件的存在只是為了讓你更心無旁騖的去化身,讓離開了精神的肉體坐的更持久一點。

就目前的情況而言,遊戲型態的網咖顯然已經幾乎超越了整個原始網咖的意義,換言之,遊戲網咖正在逐漸自我正名,向我們宣示線上遊戲才是網咖的最初與最終,而收發電子郵件這種邊緣功態,回家去做就可以了。這即是說,當線上遊戲成為了網咖的核心的當前,談論網咖也就意味著談論線上遊戲的另一個名稱。更進一步的說,正是線上遊戲的長足發展,重塑了網咖的價值,也使得網咖業步入一個新的階段,在城市中形成大量散置的節點,這些節點彼此不相交通,它們所賴以為存的是一個礎立於網際網路(internet)之上的另類世界,遊戲的世界。

如同傅柯在<其他空間>(of other space)文中談及異托邦(heterotopia)的概念: 「……它們被設計成為社會的體制以及各種實際上實現了的烏托邦,在其中,某些真實的位所,在文化中可以發現所有其他真實位所,他們同時呈現出來,引起爭議,甚至被顛倒過來,進而形成一些外在於所有場所的場所類型,儘管他們實際上是局部化的……。」網咖作為一種進入烏托邦的中介空間也如同鏡子,人們在其中看到了不存在其中的自我,在缺席之處看到了自身。

然而我們畢竟不能忽略網咖是一個實存的現實空間,並且是一個高度管理化的空間,當人們投身在此另類世界的烏托邦中,無論何時何地,永遠有一個在不可見的無限遠處,倏忽又距我們僅僅咫尺的自動控管系統存在著,令我們想起駭客任務中的母體(matrix),提供著人們一個另類世界的全貌,提供一個的繁複的生命歷程,提供一種關於真實的真實,然後,在時間終止的前五分鐘──閃爍在螢幕右上角的自動關機提示──瓦解了這個幻象,後腦的插頭拔起,回到真實的荒原中。

 

文件吶

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早上四點   醒來

沒繳電費被斷電,本來想乾脆一覺到天亮然後出門 ...
沒想到撐不到天亮,熱醒

來到網咖想寫點東西...不能插隨身碟... 文章拿不出來,

錢也付了...只好待著浪費時間,

隨便google個什麼       就2007,documenta... 好了

找到愛默生這篇 2007年第12屆卡塞爾文件大展
嘖嘖嘖...好想去


然後

想到最近幾個朋友要策展...議題也圍繞在"文件"上,
這是一個可以怎麼去思考的東西?
藝術品作為文件?
文件是一種當下提及關於藝術事實的........藝術事實?
後文件?...概念的偏航...那是什麼?

相片/影像

文字紀載/語言

印刷品

指南

索引-痕跡

分類學

素描實踐?

喔...這也許有點意思..



再想想好了

 

_命運_conversastion_MSN

......(前略)

rrg
恩?上次國傑說我命盤未開呢!!
rrg
上次說的"執著"你怎麼解釋去了?
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
我上次有解釋嗎
rrg
蔡國傑說你的詮釋很好..但我沒聽到
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
.....呃...我跟他談的是信仰的觀念........不是他講的那種
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
他大概搞混了
rrg
恩..這東西對我來說有點有趣....有時候我會想到
rrg
因為他說的不是未來....而是我的過去
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
那次是跟他聊到一些金剛經的話題
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
不過我想跟命理學不同
rrg
恩恩
rrg
我繼續問好了...你覺得我如何呢?
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
你認為你的過去的確有種執著?
rrg
可能吧!!!!
rrg
讓時間進行的東西...執著像是這種解釋
rrg
覺得呢?我是這麼看的
rrg
也許完全出於我的主張..或是我的掌握
rrg
被命運選中吧...
rrg
若玫說...那就是說..我還是個小Baby摟?
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
.........不太像這樣吧
rrg
是嗎?你怎麼覺得?
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
執著...不是比較像...讓時間凝結的東西嗎
rrg
恩?你繼續?
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
過去幾年....最近幾年...未來幾年
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
就像努力在做某種抗衡
rrg
p p (按:嗯嗯的意思)
rrg
這真是有趣
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
我不太能認同什麼命盤未開的講法
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
(或許只是"講法"不認同)
rrg
恩恩?
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
但是人到了二十幾還能是混沌嗎
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
或許說命運的走向會到了二十幾還是無序的嗎
rrg
p p 
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
很難接受
rrg
但是未來不正是如此嗎??
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
那麼這樣就可以套用所有人不是嗎
rrg
總是..他說的是過去..是實上這引起我更大的興趣..
rrg
這真有趣
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
而且命運之所稱為命運...就是因為它有某種不可介入的偉大秩序
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
它是自動生成的
rrg
所以你認為一切都出自必然性?
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
至少不應該是無序(雖然僅僅憑肉眼無法觀測出什麼)
rrg
pp
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
當然這是建立在相信"命運"是某種之外或更高的存在的基礎命題上
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
不信的人就不信
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
因為更多的人會說命運是自己開創的
rrg
大部分的主人..自我與主體..都悉歡這個結論的方式
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
是啊...可是就如同最前面我們談的....即使按照某些成功的例案去進行"開創".....結果不見得盡如人意
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
因為
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
"人生總是這樣"
rrg
yes!
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
這不就是所有人心底深處最原初的信仰嗎
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
為了隱藏它...所以才要"開創"人生
rrg
我們好像推論的太快..這讓我原本想的關於命運與過去的問題..
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
命運跟過去的關係
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
像是一種分類學的關係
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
圖書館分類學
rrg
恩...我也不知道耶...我覺得有點意思
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
分類學是一種關係"目的"的分析
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
關於"目的"的分析
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
因為分類總是帶著目的
rrg
嗯?
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
命理就像一種為了解釋命運走向的分類學
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
有點像股市分析...開玩笑的
rrg
是這樣嗎..這變成信與不信的問題
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
如果用的不是"命理"這個字眼就或許沒有信不信的問題
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
比如說
rrg
我也不知道...這種問題由自己發生
rrg
多少都染上一點多愁善感
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
有些有智慧的老人.....可以輕易的斷言或預測某些事實的發生
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
這也是建立某種歸納方法上
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
只是這是用自己的人生經驗去累積的
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
命理
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
可以看成是無數有智慧的老人的人生經驗的歸納方法..的總結
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
你認為?
rrg
我覺得這不是分類或是歸納...這是徵侯的分析...但這跟命運有關
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
分析...不就意味著...科學式的推論
rrg
充其量...就是歸納法吧
rrg
但這與你說的秩序無關
rrg
我覺得啦..
rrg
命運是一種秩序...我們得接受這種必然論的論調
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
嗯...如果說..有一種全然至上的"秩序"存在的話.....我想"徵候的分析"的確也是與之無關
rrg
p p
rrg
但是..這種秩序...
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
因為"全然至上"對我來說...也就超越了概念上的秩序
rrg
究竟如何使未來和當下可以接軌?
rrg
當下的必然性和未來的必然性的關係
rrg
這真是得一直往上推到神的概念
rrg
和一種末日觀
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
...呃.......通常學命理的不會去談"必然關係?
rrg
但這不是人們的追求和他們所恐慌的
rrg
這讓你說的全然致上有了一個神的形式
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
嗯....我不覺得有"神"....如它談的不是一個"意義".而是某存在的話
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
呃...也不是.......
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
好難說
rrg
我也在想..神不應該只是用形式來說
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
我的理性跟我的信仰..有時很難協調
rrg
它的超越性在這..如同命運..與徵候的連結
rrg
這中間的關係絕對不是必然性的..但是是至高無上
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
如果我們剛談的命運是"至上的存在"...顯然這不是神....
rrg
至高無上..不關於實體或是形式
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
因為神不等於命運
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
是嗎
rrg
不過發生在內在的感受
rrg
恩恩
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
神跟命運有某種聯結
rrg
但你不覺得有一點類同?
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
是...可是又不覺得是結構上的類同
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
相信神比相信命運...難的多
rrg
這種類同不是使我們對徵侯顯的神經兮兮
rrg
對歸納的方式分類的方式..多少帶有神聖性
rrg
而絕對不是現實性的
rrg
因為如果是...那麼我們和命運就很接近了
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
嗯...所以命理因此不在科學的範疇裡...即便他具有科學的外貌
rrg
我覺得啦
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
我們和命運很接近....這個講法挺有意思
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
聽起來像你區隔了一個距離
rrg
好吧...消極的把徵侯變成詮釋的問題..
rrg
這麼...徵侯的意義又更小了...
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
對啊...簡直就是啟示了...那裡只是徵候
rrg
她又和命運分開了~
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
這樣讓我想到...那啟示又是什麼?
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
啟示是不是來自神的東西?
rrg
那應該就是...命運乃假神之名
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
假神之名...向我們顯現他的?
rrg
就是說..借用(如神一般)的名義
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
嗯嗯
rrg
來說話
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
我們談的好遠了
rrg
是呀
rrg
我也順便整理我的想法
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
我記得上次讀書會最後也有點這樣
rrg
如果時間很夠的話...那還漫不錯的
#sym....(他)的眼睛混濁不堪....
工作站常這樣多好

................(後略)